Η Εκκλησία δεν ψηφίζει νόμους στην Βουλή. Δεν ειναι ο ρόλος της κυβερνητικός ή νομοθετικός για να επιτρέπει ή να απαγορευει την καύση των νεκρών.Οφείλει να σεβεται και να στηριζει το δικαίωμα στην επιλογή του καθενός.
Έχει ομως απολυτο δικαίωμα να διαχειριζεται τα του οίκου της και να επιλέγει ποιον θα κηδευει και ποιον θα μνημονευει στα διπτυχα των κεκοιμημένων. Και επειδή ακριβώς κάποιοι επιλεγουν να ζουν έξω από την Παραδοση και τα νενομισμένα Της γι’ αυτό ακριβώς την ώρα της εξόδου τους, έχουν το δικαίωμα να μην κηδεύονται κατα την ταξη της Εκκλησίας. Αυτα για την παρηγοριά των συγγενών, το τακτ και την συμπόνοια δεν εχουν καθολου βαση. Τα μνημόσυνα και οι κηδειες γίνονται για τους κεκοιμημένους, οχι γι’ αυτούς που μένουν πίσω.
Καποιος λοιπον που επιλεγει την αποτεφρωση εχει ηδη επιλεξει να διαχωρισει την θέση του από την Εκκλησια. Ναι η οχι; Λοιπόν για ποιον λογο πρέπει να τον κηδεψει η Εκκλησια; Αυτό που λέμε ‘ ο δικός μου τρόπος πίστης ‘ δεν ισχυει στην Εκκλησια. Ναι, ο καθένας εχει δικαιωμα στην προσωπική πίστη, αλλά σε καμία περιπτωση αυτή δεν ταυτιζεται με την Πιστη. Παραμενει προσωπική, ατομικη , διαφορετική. Διακριτή απο την Πίστη.
Αυτοι που μιλάνε για εκδικητική σταση της Εκκλησιας, θέλουν μια Εκκλησία προσαρμοσμενη στις απαιτησεις και για να τους εξ- υπηρετεί.Μια θρησκείας σέρβις, τελετής, διαδικαστική. Και επειδή δεν τους γινεται το χατηρι φωνάζουν για προσαρμογή της Εκκλησίας στα μετρα τους.
Υπαρχουν προθυμοι άνθρωποι μεσα στην Εκκλησία να παράσχουν τέτοιες υπηρεσιες για δικό τους οφελος. Να πάρουν αποφάσεις χωρίς να οριζονται από την Εκκλησια. Αυτοί ομως δεν είναι η Εκκλησια. Ζουν για τον εαυτό τους. Προσποιούνται την Εκκλησία, την καλωσύνη, την ανεκτικότητα. Ολη η ιστορία ειναι οτι ζουν σε μονιμη ανασφάλεια και ζητούν θαυμαστές και επιβεβαιωση. Ε, αυτό ειναι οτι πιο αντεκκλησιαστικό.
π. Παντελεήμων Κρούσκος / Facebook
simeiakairwn.gr
